НРКмания

Из многочисленных вопросов и замечаний в адрес моего скромного опуса, я уяснила, что применение понятийного аппарата семантики к произведениям арта было не напрасным. На знакомом материале отчетливее воспринимаются незнакомые теории.

Однако с терминами все же возникли сложности. Совсем без терминов - никак, все же мы говорим о науке. Так что трудные слова будут, но Яндекс всегда к нашим услугам, не так ли?

Я полагала, что сумею избежать контаминации понятий "мотив" и "мотивация", когда в самом начале привела пример с "Кавказским пленником" (две штуки. Пленников в смысле). У большинства, во всяком случае, приведенное классическое определение семантического термина "повествовательный мотив" вопросов не вызвало. Данный термин пришел в семантику из фольклористики (желающих отсылаю к трудам А.Н. Веселовского). Существует даже каталог мотивов (повествовательных, уточню) традиционной словесности, как еще называют фольклор. Сюжет, таким образом, есть комплекс или набор мотивов.
Термин "потенциал мотива" также изобретен не мной и означает сюжетообразующие возможности мотива, применяется в этом смысле также термин "валентность мотива".

Надеюсь, мне удалось расставить по местам голову и ноги.

Наибольшие затруднения вызвал, как я понимаю, финальный вопрос об эстетической значимости названных мной мотивов. С релевантностью мы разобрались, с субкультурой я думаю все и так ясно. Или нет?
Чтобы попробовать ответить на вопрос об эстетической значимости, сочиню-ка я еще один опус. Поскольку мы , как мне кажется, имеем полное право отнести фан-арт к явлениям постфольклора, рассмотрим его с этой стороны. Не возражаете?

А давайте поговормим - глядишь, не заблудимся.

_________________
Точка

таки да.
Господи, оказывается мы на фольклорном сайте. Уря! Вписались в субкультуру - не вычеркнешь.

_________________
Точка

Вперед.

Лично меня больше интересует влияние слова в устной речи , в частности в публичных выступлениях перед большим коллективом , что ,тоже можно с натяжкой отнести к устному фольклору . Но ассоциативное мышление у меня работает.
По моим наблюдением , люди слышат то , что они хотят услышать , и можно огромное количество раз говорить о другом , но услышат тебя только тогда , когда народ будет готов к восприятию этой информации. То есть когда , запрос совпадет с ожиданием. Пока сумбурно , но может быть в результате разговора , что- то прояснится.

Я даже все поняла.
Но боюсь высоты с детства

_________________
Точка

Во исчо одно слово выучу - "постфольклор" .
И это фсё о нём (с) - НРК, во как

Петрополь,

можно попросить...., от лица модератора? Плиз, переведите на русский разговорный, если не затруднит .
Понять хоть что-то хотца, а то замодерирую по ошибке не туда , стыдоба будет и усем неловко.

Постфольклор на постсоветском пространстве!

Переведу, а что именно? Вы мне прямо укажите где туман - я и переведу!

А продолжение?
требую продолжения банкета (с)

_________________
Точка

Если затык возник с постфольклором, то вот. Этим словцом предложено называть все, что не вписывается в классическое определение фольклора, как народного творчества. В том числе: городские байки, записи в девичьих тетрадях, сетевая литература.

Если интересно, то вот подробное определение:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0% ... 0%BE%D1%80

Щас настрочу и выложу.

Ладно, Яндекс - так Яндекс. Всем сюда:

http://www.ruthenia.ru/folklore/silantiev1.htm

_________________
История одного города - неофициальный сайт добровольного общества НРКоманов. Последнее обновление - 27 февраля.

Послала , так послала До утра разбираться

_________________

Выше любезно предоставлена ссылка на статью с сайта автора определения постфольклора, горячо рекомендую!

Подумала, полистала и решила добавить: если есть желание разобраться в проблематике семантики не на моих рукодельных примерах, а с помощью настоящих специалистов - еще более горячо рекомендую!

Не..., затык вышел со всеми слоффами вокруг

Но это - моя личная тупость и темнота Воть.

Честно перекопала свой пост, нашла слово контаминация. Перевожу - смешение понятий, обозначаемых сходно звучащими терминами. Больше не буду, пусть будет длиннее, но понятнее.

У двоечника возник вопрос:
применение семантики в повседневной жизни:
а) обывателя; б) графомана ( сюда же отношу всех писателей, в том числе фольклора ).

Грубо говоря - куды мене это приложить, шоб полезно было?

_________________
Точка

Итак, попробуем покопаться в мотивах? Вообще, куда ни глянь - все мотивы и мотивы... Беда просто.

Значит, мы имеем некий набор мотивов (тут можно было бы блеснуть словом тезаурус, но я не буду!), который я в меру своих скудных сил, попробовала сформировать. Имеем также среду бытования данных мотивов - субкультуру, порожденнную феноменом сериала. О самой субкультуре говорить не будем, да? Опять же, не хочется загромождать суть вопроса обсуждением близлежащих тем. Но галочку в этом месте можно поставить.

Стало быть, мы можем практически сразу сделать по меньшей мере два вывода:
1) способы и методы реализации потенциала мотивов определяются именно особенностями этой субкультуры;
2) любое суждение представителя данной субкультуры о своеобразной ее квинтэссенции, коим является в нашем случае фан-арт, по определению субъективно.

Про эстетическую значимость еще не забыли? С точки зрения семантики эстетически значимым является любой творческий результат реализации мотива. Хоть бы это была частушка, хоть бы это был роман. В любом случае эстетический результат имеет место быть.

Проблемы в оценке "качества" результата творческих усилий возникают как раз на этом поле при замене понятий, то есть, как только мы пытаемся заменить эстетику на этику, то есть вводим понятия "хорошо" и "плохо". Приведу пример: предположим мы плохо понимаем как работает телевизор, но если мы разделим его детали на плохие и хорошие, наше понимание от этого не улучшится.

И в заключение приведу цитату из любимого мной Петра Вяземского:
"Пастор, венчая двух непригожих молодых, напутствовал их так:
- Любите друг друга дети мои, потому что если не будет в вас взаимной любви, то кой черт вас полюбит!"

Масса применений! От возможности ввернуть умное словцо в подходящем месте, до расширения ассоциативных рядов при чтении! Кроме того, вряд ли помешают:
- знание традиции словоупотребления
- понимание взаимосвязей между текстами
- умение конструировать текст любой тематики.

Это навскидку.

Перечитала свой пост... С унынием увидела, что он все же излишне наукообразен.

Попробую другими словами о том же, правда, за результат не ручаюсь.

Хотела я сказать, что ценность текстов, создаваемых авторами арта, существует внутри определенной компании людей, объединенных общим интересом к чему-то, созданному вне этой компании. Каждый автор фан-арта пользуется определенным количеством, грубо говоря, основных шахматных фигур и разыгрывает с читателями свою партию. Это увлекает - закончив одну партию, авторы часто тут же принимаются за другую. Возникает чисто спортивный азарт! Количество вариантов и сочетаний, как вы понимаете, стремится к бесконечности, но уже сыгранных партий настолько много, что порой приходится жертвовать здравым смыслом с целью оправдать неожиданные или нелогичные поступки героев. Все это - совершенно типичные особенности того самого постфольклора, с которого я начала.

Форма изложения произведения постфольклора может быть любой, она не играет большой роли. Так, сказки, например, могут быть страшными, веселыми, эротическими, наивными и так далее... Устраивать им критический суд бессмысленно, поскольку они в любом случае строятся на четких и хорошо описанных специалистами принципах.

Поэтому попытки выстраивания иерархий, выделения лучших и худших смысла особого не имеют. Можно бороться за грамотность, это еще никому не мешало, можно выбирать самые яркие партии, можно обсуждать стратегию и тактику игры. Все мы играем в бисер, в конце концов...

Единственное, чего на мой взгляд никак не следует делать, так это переносить отношение к игре, на отношение к играющему.